«[…] μας λείπει ο Χριστός. Μας λείπει η πίστη. Ζούμε Χριστούγεννα χωρίς Χριστό…»

Παραμονή Χριστουγέννων σήμερα, παραμονή της γέννησης του Κυρίου. Οι συνήθεις ανταλλαγές ευχών είναι σήμερα στην πρώτη γραμμή… Χαμογελαστοί και προσηνείς υποψήφιοι κάθε λογής εκλογών θα κατακλύσουν τον τηλεοπτικό και ψηφιακό χώρο του μικρόκοσμου της ΒΑ Χαλκιδικής και θα εύχονται απλόχερα, θα κηρύττουν ομόνοια και σύμπνοια, και θα διαφημίζουν το έργο τους…

Ευκαιρία για δημόσιες σχέσεις λοιπόν τα Χριστούγεννα; Σίγουρα… Ειδικά φέτος που οι εκλογές είναι προ των πυλών, που θα βρεις καλύτερη ευκαιρία, υποψήφιε;

Άραγε, ασχολείται κανείς με το πραγματικό, βαθύτερο νόημα των Χριστουγέννων; Κάθε χρόνο τις γιορτές όλοι τρέχουμε σαν τρελοί να τακτοποιήσουμε εκκρεμότητες, να ψωνίσουμε για το εορταστικό τραπέζι, να αγοράσουμε δώρα και να τα προλάβουμε όλα. Μήπως έχουμε τελικά χάσει το νόημα;

Δεν απέχει και πολύ από την πραγματικότητα πως το νόημα των Χριστουγέννων χάνεται μέσα στην καταναλωτική μανία που κυριεύει τοι σύγχρονο άνθρωπο. Καταλαβαίνουμε πως έρχονται τα Χριστούγεννα από τις βιτρίνες των καταστημάτων, τους στολισμούς στους δρόμους και τις διαφημίσεις των παιχνιδιών στην τηλεόραση…

Διαβάζω και πάλι το κείμενο που έγραψε ο θεολόγος κος Νεκτάριος Μετζάκης , καθηγητής του 2ου Λυκείου Κορίνθου, πέρυσι τα Χριστούγεννα, και συνεχίζει να είναι πιο επίκαιρο από ποτέ:

«Όλος ο κόσμος αυτές τις μέρες ετοιμάζεται να γιορτάσει τα Χριστούγεννα και την Πρωτοχρονιά. Το σκηνικό της γιορτής είναι έτοιμο εδώ και αρκετές μέρες. Ισοπεδωτικά μονότροπο και ανιαρό. Χιλιάδες λαμπάκια στα φωτιστικά των δρόμων, στα πάρκα, στην αγορά, στις βιτρίνες, στα σπίτια, στις βεράντες, σκαρφαλωμένα ακόμη και πάνω στα δέντρα… προσπαθούν να δημιουργήσουν μια ατμόσφαιρα φωτεινής ζεστασιάς στην παγωμένη καρδιά μας.

Μιαν αμυδρή αναλαμπή στο σκοτάδι της ζοφερής προοπτικής ενός πολιτικού, κοινωνικού και πολιτισμικού Μεσαίωνα, αρχές του 21ου αιώνα. Πρωτεύουσες, πόλεις και χωριά ανταγωνίζονται τούτες τις μέρες σ’ ένα εορταστικό παραλήρημα κακογουστιάς. Στο ξόδεμα όσης ελπίδας μας απέμεινε. Το «ψηλότερο χριστουγεννιάτικο δέντρο, με τα περισσότερα λαμπιόνια», η «τελετή φωταγώγησης» και άλλα τέτοια φαιδρά… δηλ. το ύψος και το βάθος μιας κραυγαλέας υπανάπτυξης, όταν στην αυλή μας πεθαίνουν αθώοι, κι ο πλανήτης  φαίνεται έτοιμος να εκραγεί.

Χρόνο με το χρόνο όλο και πιο πολύ υποκρινόμαστε, το παίζουμε χαρούμενοι προσπαθώντας «τέτοιες μέρες» να φτιάξουμε τη διάθεσή μας, με ένα δωράκι, μιαν ευχή, ένα φιλί, μιαν αγκαλιά, μιαν «εορταστική εκπομπή» της πλάκας στην τηλεόραση, έναν «τηλεμαραθώνιο αγάπης» ας πούμε, μπόλικο καφέ στους πεζόδρομους και ντουμάνια καπνού στις καφετέριες της πλήξης μας. Κι όσο πιο πολύ υποκρινόμαστε ότι περνάμε καλά – μετά από τόσα μνημόνια – τόσο πιο πολύ βαριόμαστε τη ζωή μας και όλο και αυξάνει η πλήξη και το κενό που αισθανόμαστε… αν το αισθανόμαστε. Ειδικά μόλις σβήσουν τα φωτάκια, περάσει η εορταστική εξωστρέφεια και κάνουμε τον απολογισμό.

Τι φταίει λοιπόν και δεν τολμούμε να κοιτάξουμε κατάματα τον κενό εαυτό μας που μας φοβίζει; Τι λείπει και δεν έχουμε ειρήνη, χαρά κι αγάπη στην καρδιά μας και στον κόσμο μας;

Πιστεύω ότι μας λείπει ο Χριστός. Μας λείπει η πίστη. Ζούμε Χριστούγεννα χωρίς Χριστό.

Το έχουμε συνειδητοποιήσει αυτό; Τα Χριστούγεννα έγιναν μια ακόμα έννοια στο λεξιλόγιο μας άνευ ουσίας , κενή περιεχομένου, όπως τόσες και τόσες άλλες, όπως η αγάπη, η ελευθερία, η ισότητα, η δικαιοσύνη, η ειρήνη, η δημοκρατία, η καλοσύνη κ.ά.

Μείναμε θαμπωμένοι να θαυμάζουμε το περιτύλιγμα του Χριστουγεννιάτικου δώρου και ξεχάσαμε να χαρούμε το δώρο. Το δώρο είναι ο Χριστός…  Ο Χριστός είναι ο μεγάλος απών από τα Χριστούγεννα των ημερών μας. Δεν είναι τραγικό; Να απουσιάζει το κεντρικό πρόσωπο το οποίο δίνει και το  όνομα και τη χάρη σε όλο αυτό το πανηγύρι;

Αποτέλεσμα: μέσα στους στολισμένους και φωταγωγημένους δρόμους της κάθε πόλης, στην κοσμοσυρροή, στις στολισμένες βιτρίνες των καταστημάτων,  κυκλοφορεί αισθητά κι ανατριχιαστικά η παγωνιά της απουσίας του Θεού και η θεοποίηση της παγερής υποκρισίας του ανθρώπου…..         

Ένας νέος άγιος της Εκκλησίας μας όμως, ο άγιος Πορφύριος, (κοιμήθηκε το 1991) έλεγε: (υπάρχει εγγραφή σε μαγνητόφωνο)

«… όμως μένουμε στη νωθρότητά μας, στην απερισκεψίαν μας και ζούμε χωρίς Χριστό. Λοιπόν, ζωή χωρίς Χριστό δεν είναι ζωή. Πάει, τελείωσε. Αν δε βλέπεις το Χριστό σε όλα σου τα έργα και τις σκέψεις, είσαι χωρίς Χριστό ….

Έτσι πράγματι να βλέπουμε το Χριστό. Είναι φίλος μας, είναι αδελφός μας, είναι ό,τι καλό και ωραίο. Είναι η χαρά, είναι η ζωή, είναι το φως, το φως το αληθινόν, που κάνει τον άνθρωπο να χαίρεται, να πετάει, να βλέπει όλα, να βλέπει όλους, να πονάει για όλους, να θέλει όλους μαζί του, όλους κοντά στο Χριστό. Όλα στο Χριστό υπάρχουν τα ωραία. Και μακράν του Χριστού: η θλίψη, η μελαγχολία, τα νεύρα, η στενοχώρια, οι αναμνήσεις των τραυμάτων της ζωής, των πιέσεων, των αγωνιωδών, έτσι, ωρών…… Και πάμε εδώ και πάμε εκεί και τίποτα, και πουθενά δεν στεκόμαστε… Αγαπήσατε τον Χριστόν και μηδέν προτιμήστε της αγάπης Αυτού. Είναι το παν….. Ο Χριστός είναι άλλο πράγμα. Όταν έρθει ο Χριστός στον άνθρωπο, όταν έρθει στην ψυχή μας, όταν πάει στον άνθρωπο ο Χριστός, όταν μπει στην ψυχή (ο Χριστός), η ψυχή γίνεται αλλιώς…»

Τώρα μπορούμε να καταλάβουμε το αληθινό νόημα των Χριστουγέννων, που βιώθηκε μυστικά, καρδιακά στην παράδοση της καθ’ ημάς Ανατολής και γέννησε το ήθος και τα έθιμα αυτού εδώ του τόπου, που είναι μπολιασμένος με την πίστη της Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Στη γλώσσα και τη ζωή της Εκκλησίας τα Χριστούγεννα σημαίνουν Σάρκωση. Σάρκωση θα πει πως ο απερινόητος, απρόσιτος και άκτιστος Θεός αδειάζει τη θεότητά Του μέσα στο κορμί της ανθρωπότητας από αγάπη και μόνον.

Σκάνδαλο για τη λογική, μωρία ακατανόητη. «Μυστήριον ξένον ορώ και παρόδοξον» ψάλλει ο υμνωδός της Εκκλησίας. Το άφθαρτο εισβάλει στο φθαρτό και το αφθαρτοποιεί, το άπειρο και αιώνιο στο πεπερασμένο και θνητό, ο ήλιος της Δικαιοσύνης στο σκοτάδι της ιστορίας για να της δώσει  νόημα και σκοπό. Ο Θεός στον άνθρωπο για να γίνει ο άνθρωπος Θεός. Μόνο με πίστη, δηλαδή εμπιστοσύνη, άνευ όρων και ορίων βιώνεις τέτοια αποκάλυψη. Με την καρδιά, όχι με την λογική. Ρίσκο είναι η πίστη στο Θεό – όπως και στον έρωτα – δεν έχει εξασφαλίσεις, κατοχυρώσεις, αποδείξεις. Διακινδυνεύεις να χάσεις ή να κερδίσεις τα πάντα. «Κι’ όποιος δεν απελπίστηκε απ’ όλα δεν τρέχει κοντά στον Θεό» λέει ο (Φ. Κόντογλου). Φαίνεται λοιπόν ότι δεν απογοητευθήκαμε ακόμα από τόσους «σωτήρες» που αποκτήσαμε στην Ελλάδα  τα τελευταία χρόνια….

Με τόλμη που εκπλήσσει ακόμη και σήμερα, ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος σχολιάζει το γεγονός της Σάρκωσης του Θεού:

«Πόρνη επιθυμούσε ο Θεός; -αναρωτιέται- ναι πόρνη, τη δική μας (ανθρώπινη) φύση –εξηγεί… Ήταν τρανός κι’ αυτή ταπεινή, τρανός στη φύση…αχώρητος στο νου, άπιαστος από τη σκέψη. Πώς να το πω; Πώς να το παραστήσω; Το μεγαλείο του απέραντο, πού να πιαστεί η σοφία του με αριθμούς. Κι αυτός ο μέγας και τρανός επεθύμησε πόρνη (την ανθρώπινή φύση μας). Και τι κάνει; Δεν της στέλνει κάποιον απ’ τους δούλους του, δεν στέλνει άγγελο στην πόρνη αλλά καταφθάνει αυτός ο ίδιος, ο ερωτευμένος. Επειδή δεν μπορούσε ν’ ανέβει εκείνη στα ψηλά, κατέβηκε ο ίδιος στα χαμηλά. Έρχεται στην καλύβα της. Τη βλέπει μεθυσμένη, καταπληγωμένη και εξαγριωμένη. Και  με ποιο τρόπο έρχεται; Όχι μ’ ολοφάνερη τη θεότητά του, αλλά γίνεται εντελώς ίδιος μαζί της….»

Αυτό είναι το μεγαλείο της Σάρκωσης! Και μια τέτοια θεολογία και μια φιλοσοφία ζωής που ακουμπά πάνω της, είναι που γέννησε και μόρφωσε ένα πολιτισμό Ελληνορθόδοξο που ήξερε τι γιορτάζει, πώς να γιορτάζει και γιατί γιορτάζει τα Χριστούγεννα.

Πολιτισμό γιορτής με επίγνωση, δίχως φαντασιώσεις, ηθικισμούς λυρικές εξάρσεις και ρηχούς συναισθηματισμούς. Ένα πολιτισμό που σαρκώθηκε και αποτυπώθηκε αριστο-τεχνικά… στην υμνολογία των αγίων ημερών με την ιλιγγιώδη ποίηση και το κατανυκτικό μέλος των τροπαρίων, στην ορθόδοξη εικόνα της Γέννησης με το βρέφος Ιησού τυλιγμένο με νεκρικά σάβανα μέσα σε λάρνακα, να  παραπέμπει κατ’ ευθείαν σε Σταυρό, Ταφή και Ανάσταση. Στην ταπεινή λογοτεχνία ενός Παπαδιαμάντη κι ενός Κόντογλου που εκτίμησαν σωστά την δύναμη της πίστης του λαού μας και τις προεκτάσεις της στο λαϊκό μας πολιτισμό. Στον λαϊκό πολιτισμό που θεολογεί τη Σάρκωση στα κάλαντα, με το στόμα των παιδιών, που τραγουδούν πως «Άναρχος Θεός καταβέβηκεν και εν τη Παρθένω κατώκησεν…» Στον λαϊκό πολιτισμό του Νεοέλληνα που ξέρει να στέκεται με κατανόηση και αγάπη δίπλα στο φτωχό, τον ξένο, τον άστεγο, τον μετανάστη, τον γέρο και τον άρρωστο, όχι μόνο τούτες τις άγιες μέρες μα κάθε μέρα, ολόκληρο το χρόνο, «εν παντί καιρώ και τόπω», γιατί είναι στάση ζωής η γέννηση του Χριστού εντός μας,  κι όχι ευκαιριακή εκδήλωση υποκριτικής καλοσύνης με ημερομηνία λήξης.

Ο Χριστός δεν περιμένει αυτές τις μέρες για να σαρκωθεί. «Αεί γεννάται κατά πνεύμα τοις θέλουσι» λέει ο Αγ. Μάξιμος ο Ομολογητής. «Αεί Χριστούγεννα εστίν» ο Χρυσόστομος. Ο χριστιανός προσπαθεί να είναι  και να πορεύεται ως χριστιανός συνεχώς, όχι μόνο κάθε Χριστούγεννα και Πάσχα.

Αυτή την Ελληνορθόδοξη  παράδοση που δίνει νόημα ζωής και ευοίωνο προσανατολισμό στον σύμπαντα κόσμο, την υποτιμούμε σήμερα εμείς και την περιφρονούμε, είτε από παχυλή άγνοια είτε από προκατάληψη. Τραγικά  ανυποψίαστοι από το θησαυρό που έχουμε πεταμένο, γιορτάζουμε τα Χριστούγεννα σαν παιδικό party δίχως όμως ίχνος αθωότητας… στολίζουμε τα σπίτια, τους δρόμους και τις πόλεις μας αλλά όχι και τις καρδιές μας. Ατενίζουμε με περισσή συγκίνηση στις φάτνες των πάρκων ένα καλοθρεμμένο μωρό με ροδοκόκκινα μαγουλάκια που βαφτίσαμε Χριστό, για τις ανάγκες μιας μελό θρησκευτικότητας και πηγαίνουμε στολισμένοι μοδάτα να ξενυχτήσουμε  ψυχαναγκαστικά σε ρεβεγιόν αγελαίας και απρόσωπης διασκέδασης.

Υπάρχει ακόμα…;;;  νομίζω στο βάθος της συλλογικής μας συνείδησης, στό πολιτιστικό DNA μας δηλαδή, μια αχνή επιθυμία να περάσουμε (αν προλάβουμε) κάποια μέρα και από καμιά εκκλησιά εκτελώντας βιαστικά το ετήσιο θρησκευτικό μας καθήκον, να ανάψουμε δηλ. ένα κερί «για το καλό του χρόνου». Θυμάμε ένα καλό παπούλη αρκετά χρόνια πριν που μου έλεγε «Ο Θεός παιδί μου δεν θέλει τη δραχμούλα σου, θέλει την καρδούλα σου».      

Κρίμα στ’ αλήθεια δεν είναι φίλοι μου, βαφτισμένοι Ορθόδοξοι Χριστιανοί, να ζούμε στην Ελλάδα και να γιορτάζουμε τα Χριστούγεννα σαν Αμερικανάκια ;;;…»

Ανοδικά κινήθηκε χθες ο χρυσός, εκμεταλλευόμενος την πτώση του δολαρίου και των χρηματιστηριακών αγορών μετά την απόφαση της Fed να συνεχίσει τη σύσφιγξη της νομισματικής πολιτικής της. Η τιμή σποτ του χρυσού ενισχυόταν ενδοσυνεδριακά 1,1%, στα 1.256,60 δολάρια η ουγκιά, έχοντας φτάσει νωρίτερα τα 1262,01 δολάρια, ένα υψηλό από ης 9 Ιουλίου. Ο χρυσός διέγραψε μέρος των απωλειών της προηγούμενης συνεδρίασης, μετά την ανακοίνωση της Fed, η οποία έκανε γνωστό ότι θα αυξήσει τα επιτόκια στις ΗΠΑ για τέταρτη φορά φέτος και θα προχωρήσει σε μερικές περαιτέρω σταδιακές αυξήσεις. Άνοδος 1% για τον άργυρο, στα 14,75 δολάρια, με την πλατίνα στα 792,90 δολάρια (+0,9%) και το παλλάδιο να παραμένει αμετάβλητο στα 1.260 δολάρια.

[ΠΗΓΗ: ΝΑΥΤΕΜΠΟΡΙΚΗ, 21/12/2018]

Η Εταιρεία Μελετών Λαυρεωτικής με την έκδοσή της «Τα ορυκτά της Λαυρεωτικής» ικανοποιεί την ανάγκη της δημοσίευσης ενός νέου βιβλίου που θα περιλαμβάνει όλα τα ορυκτά της Λαυρεωτικής γης και παραδίδει την παρούσα έκδοση ως οφειλόμενο χρέος στη γενέτειρα και σε κάθε ενδιαφερόμενο.Κείμενα: Νίκος Βουρλάκος – Μιχάλης Φίτρος. Επιμέλεια: Αθανασία Μαρκουλή Μποντιώτη . Φωτογραφίες ορυκτών:Fritz Schreiber. Σχεδιασμός: Κωνσταντίνος Τσιρίκος.

[ΠΗΓΗ: elladitsamas.blogspot.com, 4/12/2018]

Σε υψηλά άνω των πέντε μηνών αναρριχήθηκε χθες ο χρυσός, έχοντας ως στήριγμα τις προσδοκίες ότι η Fed θα μετριάσει τη στάση της για τις κινήσεις νομισματικής σύσφιγξης από την επόμενη χρονιά. Έχοντας σημειώσει κέρδη επί δύο διαδοχικές συνεδριάσεις, η τιμή σποτ του χρυσού σημείωνε ενδοσυνεδριακά άνοδο 0,4%, αγγίζοντας τα 1.258,80 δολ. ανά ουγκιά. Ανοδικές τάσεις και για τα υπόλοιπα πολύτιμα μέταλλα, με το παλλάδιο να ενισχύεται 2%, στα 1.268,50 δολ, πολύ κοντά στο ιστορικό ρεκόρ των 1.269,50 δολαρίων που είχε αγγίξει στις αρχές της εβδομάδας. Άνοδος άνω της μισής ποσοστιαίας μονάδας και για το ασήμι, στα 14,76 δολάρια, ενώ η πλατίνα ενισχύθηκε σχεδόν 1%, αγγίζοντας ενδοσυνεδριακά τα 794,50 δολάρια.

Ο χαλκός ανέκαμψε χθες από το χαμηλό τριμήνου που βρέθηκε την Τρίτη, εν μέσω προσδοκιών ότι η ομοσπονδιακή τράπεζα των ΗΠΑ θα επιβραδύνει τον ρυθμό αύξησης των επιτοκίων, κάτι που αναμένεται να προσφέρει στήριξη στη ζήτηση μετάλλων. Το δολάριο αποδυναμώθηκε χθες και καθώς το μεγαλύτερο μέρος της ζήτησης μετάλλων προ έρχεται από αναδυόμενες αγορές, όπως η Κίνα, τα προϊόντα σε δολάριο καθίστανται φθηνότερα όταν υποχωρεί το αμερικανικό νόμισμα για αγοραστές που χρησιμοποιούν άλλα νομίσματα. 0 χαλκός στο χρηματιστήριο μετάλλων του Λονδίνου ενισχύθηκε στα 6.015 δολάρια ο τόνος (+0,8%), το αλουμίνιο στα 1.927 δολάρια (+0,1%), ο ψευδάργυρος στα 2.540 δολάρια (+0,8%), το νικέλιο στα 10.950 δολάρια (+1,1%) ο κασσίτερος στα 19.270 δολάρια (+0,3%), με τον μόλυβδο στα 1.965 δολ. (-0,4%).

[ΠΗΓΗ: ΝΑΥΤΕΜΠΟΡΙΚΗ, 20/12/2018]